Evento software libre

Aun que se muestran gran variedad de programas a los cuales tenemos un acceso gratuito es difícil entender el lenguaje que se usa para describir este tipo de herramientas tecnológicas; es así como se evidencia la ignorancia que tenemos o el poco interés que prestamos tanto a este tipo de eventos que nos informan como a los programas.

Uno de las licencias o programa a que se tiene acceso es a la licencia GPL que es una de las más utilizadas es la Licencia Pública General de GNU (GNU GPL). El autor conserva los derechos de autor (copyright), y permite la redistribución y modificación bajo términos diseñados para asegurarse de que todas las versiones modificadas del software permanecen bajo los términos más restrictivos de la propia GNU GPL. Esto hace que sea imposible crear un producto con partes no licenciadas GPL: el conjunto tiene que ser GPL.

Analisis de programas de televisión para niños.

Phinias y Ferb y Art atack

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Las tecnologias y el "fin de la infancia"

Las tecnologías y“el fin de la infancia”

Las estadísticas empiezan a mostrar que en esta Navidad los objetos tecnológicos han sido los más regalados a los niños. La sensibilidad del siglo XXI empieza a mostrar su centro de gravedad. Es un hecho inevitable el tener que acostumbrarse a la invasión tecnológica en todos los ámbitos de la vida. Esto, indudablemente, potenciará talentos muy específicos del comportamiento humano. Pero el problema radica es que puede arrasar con el resto de los talentos de los niños.
La tecnología genera determinadas maneras de estar atentos. Es cuestión de ver a las personas hablando por celular en la calle o a muchos niños que pasan horas pegados a la computadora en un verdadero estado de “flujo”. Es decir, la tecnología digital genera subjetividades, modela identidades. Se borran las barreras espaciotemporales y aparecen nuevas maneras de interactuar socialmente.
Esto ha hecho que autores como Postman hablen del “fin de la infancia”, dado que para acceder a ella no se requiere instrucción previa, no exige mayores esfuerzos mentales o actitudinales y no hace distinción en la audiencia.
Los “secretos” que preservaban la vergüenza e ingenuidad que configuraron la infancia simplemente han sido develados: el sexo, la violencia, la muerte, las drogas… han quedado en evidencia a temprana edad. Hoy se puede hablar de “socialización digital” a cargo de los propios niños: se comunican con quien quieren, de lo que quieren, y toman decisiones a partir de ello. Pero, lamentablemente, muchas veces el mundo de la comunicación de los niños vía celular o vía computadora es una “caja negra”. Los adultos que rodean al niño simplemente no saben del mundo que están configurando. Y muchas veces puede ser tarde el enterarse.
La familia, la escuela, deben reflexionar sobre este hecho también de la vida: niños “desinfantilizados” con comportamientos, expectativas y actitudes ligadas a la interacción con las nuevas tecnologías que bien pudieran generar tensiones en la cultura escolar. Ellos tienen acceso a un gigantesco caudal de información audiovisual en cualquier tiempo y en cualquier lugar, accesible a todas las edades en un mundo donde la telefonía despliega sus mejores herramientas de marketing para aumentar la audiencia y nos inundan de dispositivos que generar un “aparente” poder de dominio sobre la existencia. El “pulgar digital” y el ratón de la computadora representan instrumentos de autonomía para realizar búsquedas con la pretensión de instantaneidad e inmediatez. Esto hace que se desdibujen las secuencias por etapa-edad de la escuela y se debiliten las fronteras entre razón e imaginación, saber e información, trabajo y juego.
Hoy hay nuevas formas de vivir la niñez; las anteriores podíamos conocerlas con mayor facilidad pero la actual exige mayor complejidad para definirla. Y muchas veces nos quedan dudas de si efectivamente la conocemos.
Narodowski señala que hay una doble tendencia respecto de la infancia: la desrealizada y la hiperrealizada, entendiendo que en la actualidad la mayor parte se encuentra en una dinámica desde el centro, con clara tendencia hacia la infancia hiperrealizada. La primera alude a niños que “no atraviesan la infancia”, debido a que viven en la calle o porque trabajan a muy temprana edad y, por lo tanto, aprenden a autoabastecerse. Intercambian con adultos como pares, cuentan con saberes relacionados con la supervivencia, pero viven un proceso de exclusión. La segunda hace mención a los niños que atraviesan en forma vertiginosa el período infantil de la mano de las nuevas tecnologías, adquiriendo un saber instrumental superior al de los adultos. Esto permite hablar de aumento de la brecha entre las generaciones.
Los niños nacen con múltiples talentos que durante su desarrollo toman diferentes formas, unos se potencian, otros se mezclan, otros quedan dormidos. El problema reside en que la tecnología es tan poderosa que puede hacer desaparecer talentos humanos necesarios para crecer sanamente.
Es distinto un niño de dos años que juega con un celular que un niño que juega con una perrita; es distinto un niño que toca el tambor que un niño que pasa horas en la computadora; es distinto un niño que pasa horas actuando con su celular que un niño que aprende a contemplar el mundo que lo rodea. Son diferentes sensibilidades, quizás podría decirse que unas requieren querer verte, tocarte, conversar contigo mirándonos, mientras que para la otras es suficiente que me respondas, que conversemos a la distancia, que me dejes un mensaje.
Se requiere que el hogar y la escuela se hagan cargo de que la niñez sea no sólo una etapa para ser feliz, ser cuidado y acompañado sino que también se viva en la multiplicidad de lo que es la vida: la naturaleza, el juego, correr, subirse a los árboles, cantar, pintarrajear, reír, llorar, vagabundear. O sea, no sólo vivir la tecnología. Este es nuestro desafío si es que queremos que haya “niños”.
Por Eduardo Escalante Analista Educativo
Fuente: Diario LOS ANDES

http://weblog.mendoza.edu.ar/m_docente/archives/018059.html

1. ¿Cual es la nocion de infancia que proponen dichos programas?

En Heidy no existe una nocion clara de infancia, o no se le da la importancia a le papel que cumple; es un sujeta sumiso que tiene que cumplir ciertas labores, trabajos y solo debe obedecer lo que el adulto le pide.

Algo contrario sucede en Phinias y Ferb pues se evidencia que se les brinda todo lo que desean, ademas se podria creer que tienen acceso a una muy buena educación por el gran conocimiento y habilidad que tienen de  crear, pero a pesar de tener todo se ve claramente la falta de los padres en el hogar. 

2. ¿ Qué ropone Heidi sobre los niños y el aprendizaje?
 Pues como se menciono anteriormente no existe una clara nocion de infancia, y en cuanto al aprendizaje  se tiene la nocion de que aprender es ser obediente, estar quieto y en silencio.

El niño no tiene que criticar o poner en duda la palabra del maestro y solo debe memorizar y repetir lo que el maestro diga.

3. ¿Comó se postula la cultura rural en Heidy?

En el capitulo visto se nota el rechazo o la manera en la que se menosprecia a las personas que viven   en zonas rurales, creyendo que son más ignorates por el hecho de no poder acceder a algun tipo de educación.

4. ¿Cúal es el lugar del adulto en ambos programas?

En Heidy no se la presencia de un familiar pero si la de muchos adultos que estan pendientes  de que los niños hagan bien las labores que se les pide pero nunca se ve una clara compañia de colaboración, afecto o cariño.

En Phinias Y Ferb existe una total ausencia de los padres en todo momento, la mayor autoridad es hermana Candase quien lo unico que hace es dar "quejas" a sus padres sobre todas las actividades e inventos que hacen sus hermanos en su ausencia.